Der öffentliche Raum im Mittelalter (P. Boucheron, N. Offenstadt dir)

Das Mittelalter wird oft als eine Zeit, in der öffentlichen Debatte und Kritik gibt es nicht gesehen haben, überfahren von einem Macht-Darstellung. Private und öffentliche Sphäre nicht voneinander getrennt werden. Dies ist das Ergebnis von Jürgen Habermas in seinem Aufsatz Der öffentliche Raum: Archäologie der Werbung als eine konstitutive Dimension der bürgerlichen Gesellschaft (1962). Historiker und Mediävisten Patrick Boucheron Offenstadt Nicolas beschlossen, die Arbeit des deutschen Philosophen zu verlassen, um ihre Zeit, die gemeinsame Arbeit durch die Ausrichtung der Public Space in the Middle Ages Frage: Debatten Jürgen Habermas (PUF, 2011).

"Bringing ein mittelalterliches Aussehen, die Debatte über den öffentlichen Raum"

Dies ist ein Wunsch, historiographische und philosophische Debatten zu verlängern, in einen Prozess der kumulativen Geschichte, als Patrick Boucheron und Nicolas Offenstadt andere Historiker versammelt haben, um sowohl den öffentlichen Raum im Mittelalter und der Diskussion Denken von Habermas. Tatsächlich bringt es die öffentliche Debatte, die Kritik der Macht in der siebzehnten und achtzehnten Jahrhundert, vor allem in England und Frankreich. Er glaubt vielmehr, dass im Mittelalter, öffentlicher und privater Sphäre nicht getrennt sind, und die Öffentlichkeit ist, dass der Repräsentation von Macht.

Das Ziel des P. Boucheron, N. Offenstadt wird stattdessen zu zeigen, dass die mittelalterliche Situation komplexer ist als es scheint, entwickelt sich und hängt in bestimmten Bereichen (Stadt, Hof, ...) und Orten (Frankreich, Spanien, Italien, Burgund, ...). Ihr Wunsch ist es, die Debatte über das Mittelalter bis zur Gegenwart Themen Habermas erstrecken, wie der deutsche Philosoph in seiner Zeit getan hatte, indem er von den späten 1950er Jahren wie ein "reféodalisation" das ist eine Rückkehr ins Mittelalter und damit sagen, nach ihm, Verlust der kritischen Debatte in den öffentlichen Raum. Die Autoren sind schnell so annehmen "die Gefahr des Anachronismus."

Jenseits der Öffentlichkeit als Habermas

Die gemeinsame Arbeit, die dazu beitragen, zusätzlich zu P. Boucheron, N. Offenstadt, neunzehn und Historiker, ist in sechs Teile aufgeteilt.

Die erste öffentliche Platz von Historikern um Jürgen Habermas, konzentriert sich hauptsächlich auf die Arbeit von Jürgen Habermas, Kontext und Rezeption (in der deutschen Schule, zum Beispiel mit dem Beitrag von N. Offenstadt). Der Artikel von Vincent Azoulay tatsächlich erstreckt sich über die mittelalterlichen oder "Habermas'sche" Adressierung "Der öffentliche Raum und die griechische Stadt."

Der zweite Teil scheut sich nicht, "überflügeln" des Mittelalters, Blick auf einen der "Szene des Austausches: die Stadt," mit Diane Roussel Artikel über "öffentlichen Raum als ein Problem der Religionskriege und des zivilen Friedens ", die auf Paris konzentriert sich im sechzehnten Jahrhundert, und dass der Claire Judd Larivière Venedig zur gleichen Zeit. Patrick Boucheron, ein Spezialist für Stadtgeschichte, der wiederum gibt einen umfassenderen Blick auf das Verhältnis zwischen öffentlichem Raum und Stadt.

Eine grundlegende Raum, ist der Hof im dritten Teil abgedeckt, die beide in Artois im vierzehnten Jahrhundert (Christelle Balouzat-Loubet) in Valois Herzöge von Burgund (Klaus oSchema). Die Studie des Gerichts von Kastilien, kehrt François Foronda eine "fehlende Schritt in die Gestaltung Habermas [...]: den Einsatz des Gerichts."

Deliberation, ist das vierte Thema. Auch in Spanien, Aragon dieser Zeit (Martine Charageat für "Deliberation und Gerechtigkeit"), aber die France Philipps des Schönen (Elizabeth AR Brown) oder Lyon (Fargeix Carolina), und schließlich italienischen Städten (Patrick Gilli).

Wer sagt, Debatte, sagte Kontroverse über den fünften Teil, durch den Artikel über Bénédicte Sère disputatio in der mittelalterlichen Universität und Corinne Leveler, die auf Rechtsstreitigkeiten konzentriert, während Joel Blanchard ist "public space der Test des Theaters. "

Schließlich ist der Konflikt, "die Zeit der Währungspolitik." Wieder einmal sind die Orte, studierte sehr unterschiedlich in den ländlichen Kastilien (Hipólito Rafael Oliva Herre) in Franken im späten Mittelalter (Joseph Morsel) nach Toulouse (Xavier Nadrigny) und Languedoc (Vincent Challet ).

Von Jürgen Habermas, und vor allem der Philosoph das Denken auf den öffentlichen Raum, oder deren Fehlen in dem Mittelalter, die Historiker haben "versucht zu identifizieren öffentlichen Raum casual", mit der Bereitschaft, beide gehen "bis zu einer Tendenz der mittelalterlichen Geschichte, die [Freeze würden] in einen immateriellen Begriff dominium jede Möglichkeit des sozialen Wandels" und "Standort der mittelalterlichen Zeit in eine allgemeine Geschichte der politischen Emanzipation." Eine Möglichkeit, das Mittelalter bis in unsere Zeit zu untersuchen.

Der Blick auf die Geschichte für alle

Dense Buch hingewiesen, der öffentliche Raum im Mittelalter: Jürgen Habermas Debatten, wollte nicht wirklich ein Buch veröffentlichen. Manchmal schwierig für den durchschnittlichen Leser, vor allem wenn er nicht bewusst ist, die Geschichte des Mittelalters (vor allem am Ende der Periode), ist es dennoch etwas, das wissenschaftliche und historiographischen Bezug nehmen wird nicht nur in seiner Studie über den öffentlichen Raum und der Gedanke an Habermas, sondern auch, wie man mittelalterliche Geschichte eine zeitgenössische Geschichte kann uns glauben machen, und sich zu bewegen zu Themen heute.

Lesen Sie auch unsere Interview mit Nicolas Offenstadt .

- P. Boucheron, N. Offenstadt (eds), Die Public Space in the Middle Ages: Jürgen Habermas Debatten , PUF, 2011.